1923年12月底，毛泽东按照中央通知，离开长沙去上海，准备参加在广州举行的国民党一大。这时股票配资什么意思，他恰年满30岁。

此时，他的次子出生刚满月。离别温馨的小家庭，应该是惆怅满腹，毛泽东写下“回首从兹去”“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”的句子。但想想即将面对的未来，他又踌躇满志：“人有病，天知否？”“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。”拯救苍生，我辈不出，更待何人？

他是有资格这样踌躇满志的。古人说三十而立，那么三十岁的毛泽东，应该说已经充分地“立”起来了：这年4月，毛泽东被陈独秀调到中央工作。在6月份举行的三大上，他进入中央局，陈独秀是中央局委员长，毛泽东是秘书，党内一切函件都要由他们两个签字。9月份，他回湖南，筹建湖南国民党组织。用了三个月时间，湖南成为国民党组织最发达的省份之一。他将要去广州参加国民党一大，这意味着他已经迈入当时中国政坛最顶级的圈子里了。

再往前，他通过驱逐张敬尧、辩论谭延闿、斗争赵恒锡、倡湖南自治、办湘江评论、发动安源路矿工人大罢工等活动，早已名满天下。

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此时，离他从湖南一师毕业刚过去5年时间，离他进入湖南四师（后来并入湖南一师）过去了十年时间！这十年间都作为，奠定了他今后事业所需要的各种基础。

毛泽东的成功，有很多要归因于时代的因缘际会，也有很多要归因于他的天赋异禀，比如说胆识。湖南一师曾经在学生间互相评议，推选出优秀学生。毛泽东六项指标全得，其中胆识一项，是他独得。这是别人不可学也学不来的。但他为人处事的很多方法、思路，是可以学的，是值得一切时代想有所成就的年轻人学习的。

一、勤读书

毛泽东读书勤奋，这是人所共知的。

现存最他最早的一批文字材料，就和借书有关。在湖南全省高等中学读书时，觉得在学校里读书不痛快，就从学校退学，寄居在长沙新安巷的湘乡会馆，每天步行三里路到浏阳门外定王台的湖南省立图书馆自学。

他订了一个庞大的自修计划。他兴趣最大、收获最多的是西方十八、十九世纪资产阶级民主主义和近代科学的著作，如卢梭的《民约论》、达尔文的《物种起源》，特别是严复翻译的书，如亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肄言》等，“相当集中地接受了一次较为系统的西方近代思想文化的启蒙教育”。

在湖南一师期间，他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。

他读书范围很广，从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他曾在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。

毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。

读书，是提升自己最廉价的方式。正如查理·芒格说的：这辈子我遇见的所有成功人士，没有一个是不读书的——没有，一个都没有！

二、写文章

文章是一个人的名片。好的文字，能为作者迅速打开局面。毛泽东考入湖南全省高等中学校（后改名省立第一中学）半年后，写了一篇作文《商鞅徙木立信论》。国文教员柳潜一看，惊为天人，说作者“才气过人，前途不可限量”，“练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”，还批给其他同学“传观”。

毛泽东自是文章大家。因为写的一手好文章，后来到了中央局，给陈独秀做秘书。参加国民党一大、二大，有关文件的写作，多数都交与他。

善于写文章，在那个时代有着无比的优势。晚清开放报禁，新闻媒体已经成为推动社会变革的重要力量。社会活动家通过新闻媒体制造舆论，推动中国社会变革。康有为、梁启超、孙中山等人，都是办报纸、打舆论战的高手，甚至当时的军阀也都积极使用新闻媒体维护权力。

毛的新闻舆论才华自然也不遑多让。这一阶段，他在长沙创办《湘江评论》，自己动手写稿、编稿，鼓吹革命思想。鲁迅的文章是投向黑暗的匕首，毛泽东的文章更是熊熊烈火，照亮中国革命前进的方向。

在今天，能够写出一手好文章，仍然是一个人立足社会的傍身绝技。写作，一定会是一个人的人生、职业的加分项。无论什么职业，即使不需要写作的职业，写作都可以让一个人更容易破圈。

三、跟对人

无论多么优秀，一个青年人进入社会，第一件事就是要找到自己的“贵人”提携。不可能等着贵人来找你，即使是优秀如毛泽东，在湖南一师，毛泽东主动接近教师，在那里他遇到了很多对他人生影响很大的教员，如杨昌济、徐特立、黎锦熙等人，还有一批志同道合的学友。可以说湖南一师对毛泽东的成长作用甚巨。

后来，他来到北京。在杨昌济的推荐下，他到北大图书馆做起了管理员。北京大学是新文化运动的策源地，也是五四运动的策源地。一时俊杰，风云际会。即使图书管理员，在这里也能感受到不一样的气氛。更何况，他们都是同一座小楼里。在这里，他遇到了李大钊、陈独秀等人，也决定了他一生的奋斗方向。

年轻人要想成长快，就要多见识大场面、接近大人物。

四、踏实干

作为湖南人，毛泽东的为人做事风格，探受湘学士风的影响。

晚清以来，湖南士人形成了以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南在近代以来成为最有朝气的省份之一。

湖南一师十分重视学生的课外生活。毛泽东自然也积极参加社会活动。一九一七年十月，他担任学友会总务，还兼教育研究部部长，从前这两个职务都是由教员担任的。学友会会长由学监方维夏代理，毛泽东实际上主持工作。学校曾办了一期工人夜校，由教员上课，办得不成功，中途停下。毛泽东召集一批同志，将夜校有办起来。

在他周围，逐渐聚集起一批追求进步、志同道合的青年，其中大多数是一师的学友，包括有些已毕业的。他们也大多是杨昌济的学生，都有一种“奋斗的和向上的人生观”。

毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。一九一七年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化，益阳、沅江五个县的不少乡镇，结交了农民、船工、财主、县长，老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。回到一师，读过毛泽东游学笔记的同学，说他是“身无分文，心优天下”。

1918年8月份，他从湖南一师毕业，时年25岁。毕业后，他接着就和一批同学到北京去，主要是组织赴法勤工俭学事宜。他为组织留法活动出力不少，但最后决定，不去法国了。

他当然也想去，但最后他选择留下。理由是先研究好中国，以后再出国去留学。正如我们所知道的，革命形势发展迅猛，他以后也就没有机会留学了。

在1919年3月，他离开北平到上海，送别留法人员后，回到长沙，做起了老师，同时积极投身社会运动，立足湖南，发动了一些社会活动。如驱除张敬尧运动、发动湖南自治运动、筹建长沙共产主义小组和湖南共青团等。他领导湖南工人运动，十次运动胜利了八次半，显示出发动群众的天赋。当然，在这期间，最重要的活动就是参加了一大。

这些活动不是全国性的活动，但由于他的人脉关系，不仅受到当时在京一些湘籍人士的帮助与注意，也正是因为他离开北京在地方上搞活动，锻炼了自己的能力。

如果他一直留在北京，可能不会有太多机会做这些事。这一点，似乎可以给犹豫于一线城市还是回家乡发展的年轻人借鉴。

五、敢斗争

毛泽东是敢于斗争的人。他曾在笔记本上写道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”张敬尧封了他的《湘江评论》，他就跑到北京借助同乡力量搞“驱张”运动。名公出身的谭延闿搞假自治，他公开与他辩论。看不惯军阀赵恒锡为祸一方，他发动全国舆论跟他都。即使年轻，也没怕过谁。

笔杆子的较量没怕过谁，枪杆子也不怕。年轻时的毛泽东不仅是有胆识，敢斗争，他还真敢打仗。辛亥革命那一年，毛泽东当过兵，受过军事训练。

这个经历，让他在学校期间就展露军事才干。一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退，长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近汉铁路，是溃军必经之地。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。

担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。

这月十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上，同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗，毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。由是，长沙免去了一场兵灾。

毛泽东的这段经历，是当时所有其他中共早期创办人所不能有的，陈独秀、李大钊，一大的其他代表，此前也都不曾有过。

六、立大志

统领以上一切成就的，是毛泽东的远大志向。

他在一师期间，决心“立一理想，此后一言一动皆期合此理想。”他坚持“不谈琐事，不谈金钱，不谈男女之事”，和朋友只谈大事，只谈修身齐家治国平天下的事。

他曾给黎锦熙写信，谈他的决心：“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”

他给黎锦熙写信，谈他的志向：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。”“今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？”

他以改变天下为己任：“故愚以为，当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。此如大纛一张，万夫走集；雷电一震，阴瞳皆开，则沛乎不可御矣！”

古语有言：立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。无论大人物还是小人物，都要立志：“志不立，天下无可成之事。”

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