长沙市一中2024-2025学年度高三阶段性检测(五)炒股杠杆公司

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

通过对消费者注册、浏览、搜索、购买、评价等互联网使用历史数据的分析，媒体平台 利用算法可以向消费者精准推送其感兴趣的信息，以此增加用户黏性和用户锁定。在信息呈 指数型爆炸增长的自媒体时代，平台的推荐算法虽然可以为消费者节约大量的信息搜索时 间，但也严重限制了消费者所能接收到的信息的多样性，推荐算法会严格按照用户自己的偏 好设定和历史数据定制化地推送信息，而用户在这类信息上的驻留会进一步强化算法对此类 信息推荐。人们被算法圈定在“信息茧房”里，被动地接受算法让人们看到的信息，同时， 各类数字平台的社交化导向会推动具有相同爱好和观点的人在网络空间上聚集，进一步强化 他们固有的爱好和观点。算法推荐会让用户只看到自己愿意看到的观点，造成信息封闭、在 认知上成为“井底之蛙”。在社会层面，信息茧房还会形成用户观点的极化，造成不同群体 之间的交流障碍，甚至由于思想的偏狭引致群体间的误会，催生极端行为，引发社会矛盾和 冲突。

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(摘自李晓华《数字时代的算法困境与治理路径》)

材料二：

大数据和算法所带来的问题和挑战，不仅仅出现在数字图绘和数据追踪形成的个体与智 能网络之间的强制性关联中，即个体被嵌入到一个巨大的数字网络中。数据和算法的功能并 不是一种马克斯 · 韦伯意义上的价值中立的研究，也不是对生活在数字时代的人们的心理状 态和行为模式给出事实上的描述。从一开始，数字图绘和算法治理就带有强烈的引导性目的。 如在美国大选中，数据和算法公司角力，试图争夺更多的基本面例如，对于一些平台和app 的用户来说，他们实际上并不太关心政治，甚至不怎么关心大选的信息，但这些用户是潜在 的选票，参选者试图影响这些用户的选择。

2012年的竞选中，这种从数据分析角度的新型竞争策略就发挥了巨大的作用。奥巴马 竞选团队中有一个“洞穴”小组，在这个小组的数据库里，“有1.66亿名选民的信息，每 个人约有10000-20000条数据：姓名、住址、电话号码、以前的选举投票、民调中的回答、 收入与消费数据、脸书与推特上的朋友、还有其他细节性的数据”。而在2016年的总统选 举中，帮助特朗普团队的剑桥分析公司更加激进，他们通过脸书上的点赞信息和推送就足以 判断一个用户的政治倾向，并知道通过什么样的信息可以影响那些还在摇摆之中的用户，让 他们作出选择。如一个用户喜欢柯基大和碧昂丝的歌曲，分析公司通过特定途径向该用户推 送包含了柯基犬和碧昂丝歌曲的政治倾向信息，让该用户因为他的这个爱好而改变政治判 断、也正是在这个意义上，法国技术哲学家贝尔纳 ·斯蒂格勒明确指出：“程序产业，在每 一天，尤其是通过大众化的程序推迟，生产了大量的‘人工群众’。”在这种情况下，选民

如同数据分析公司的提线木偶、那种能够对总统候选人做出理性判断的选民似乎逐渐消失了，让位于被数据追踪和数字图绘所精准定位的个体，每个选民和用户似乎是在作出自主的 选择，而实际上他们的选择已经被数据和算法预测，并成为了被数据所穿透的工具人。这的 确是一种新型的异化，一种不同于马克思时代的异化劳动的异化，我们可以称之为数字异化。 不过，我们不能对此感到绝望，甚至对数字化和算法技术产生抵触和反抗情绪，主张回到一 个没有被数字技术玷污的过去，幻想一个根本不存在的前数字的浪漫主义的乌托邦。

在今天，我们必须意识到数字技术、通信技术、算法和智能技术已经成为我们社会生活 中不可或缺的一部分，与此同时，我们也需要看到，在技术塑造我们的同时，也让我们有可 能以一种新的方式去理解世界和把握世界。我们应该将数字技术革命带来的翻天覆地的变化 看成一种生存方式的变革，而不能简单地将人类的生存与数字化和算法、智能等技术对立起 来，马克思已经深刻地意识到这一点，在这个意义上，马克思看到了资本主义工业化发展带 来的阴暗面和异化，也看到了资本主义产生的狂飙猛进的生产力。

因此，在对资本主义的解释上，马克思认识到，现代资本主义的市民社会，让人们从过 去的含情脉脉的血缘家庭式关系中解放出来，以交换关系和生产关系，尤其以货币和资本为 中介，重新组织人与人、人与社会之间的关系，依附于封建家族的佃农也成为了资本家的雇 佣劳动力。今天，或许我们正在经历同样的历程，也就是说，在资本主义市民社会下赖以维 持人与人之间关系的货币，已经逐渐开始弱化，让位于一个更为根本的关系——数据关系。 由于数字技术的进步，我们的生存方式都是以数据的方式呈现在那个看不见的数字层面上， 我们的交往不再是市场上的面对面通过货币进行的交换。也不是资本家用工资直接支付的薪 酬，而是一种在线的数据关系。无论是购物还是订酒店，无论是视频学术会议还是乘坐交通 工具出游，无论是下载新的歌曲专辑还是与好友们一起玩一把《英雄联盟》,我们都是以一 种数据的形式在网络空间中发生交换，我们的社会关系也从具体的身体关系变成了数字化的 交换关系。

这样，当马克思将人的本质界定为“一切社会关系的总和”的时候，我们也必须要理解， 这种网络社会交往形成的关系，已经成为了今天社会中的人的本质的重要组成部分。

(摘编自蓝江《“智能算法”与当代中国的数字生存》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A. 材料一和材料二都谈到大数据和算法具有强烈的引导性，指出了其功能并不中立的 事实，有利于人们走出算法困境。

B. 材料一以“茧房”为喻，论述了媒体平台利用算法对消费者形成信息屏蔽的事实， 指出了大数据和算法带来的弊端。

C. 材料二指出，程序产业通过推送定向信息，影响用户的思想观念乃至政治倾向，塑 造出大量的“人工群众”为己所用。

D. 材料二认为，数据分析公司决定了美国的政治选举，因为选民在数据影响下已不知 不觉丧失了对候选人的理性判断。

2.根据材料一、二的内容，下列说法正确的一项是(3分)

A. 数字平台越来越严重的社交化倾向，给社会的稳定和安全带来了较大的挑战。

B. 经历了数字技术高度发展的时代，人们已经无法适应所谓前数字时代的生活。

C. 喜欢在数字平台中获取信息的群众，得到的信息越多，其被屏蔽的程度越深。

D. 人们一方面被数据塑造，一方面也利用数据提升的新能力来改变世界的走向。

3.下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是(3分)

A. 材料一站在人们只是被动地接受信息的立场展开分析，指出了人们的信息困境。

B. 材料一采用并列结构展开分析，指出了媒体平台可能给个人和社会带来的影响。 C. 材料二采用辩证思维分析方式，重点强调了人们可以在数据时代发挥能动作用。

D. 材料二采用举例论证、对比论证、引用论证等多种方法，说理充分透彻又生动。

4.材料二中认为“数字异化”是“新型的异化”,是“一种不同于马克思时代的异化劳动 的异化”,其不同在哪里?请简要分析。(4分)

答 ：

5.在数字技术时代，人们如何降低被“异化”的程度?请结合材料谈谈你的认识。(6分)

答 ：

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

草原(节选)

[俄]契诃夫

七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰 隆隆地滚动着，像这种非常古老的马车眼下在俄罗斯只有商人的伙计、牲口贩子、不大宽裕 的神父才肯乘坐。车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。 单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒骖的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经 老朽，随时会散成一片片了。

车上坐着那个城里的两个居民，一个是城里的商人伊万 · 伊万内奇 · 库兹米巧夫，胡子 剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官，还有一个是 神父赫利斯托佛尔 · 西利伊斯基，县里圣尼古拉教堂的主持人，他是个小老头子，头发挺长， 穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽，拦腰系一根绣花的彩色带子。他俩，赫利斯 托佛尔神父和库兹米巧夫，现在正坐着车子去卖羊毛。

刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。……两个人 的心绪都好得很。

除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太 阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托 佛尔神父好心，他坐上车子要到一个什么地方去进学校。

他妈妈奥尔迦 · 伊凡诺芙娜是一个十品文官的遗孀，又是库兹米巧夫的亲姐姐，喜欢念 过书的人和上流社会，托她兄弟出外卖羊毛的时候顺便带着叶果鲁希卡一路去，送他上学。 现在这个男孩自己也不知道自己上哪儿去，为什么要去，光是坐在车夫的座位上，挨着简尼 斯卡，抓住他的胳膊肘，生怕摔下去。他的身子跳上跳下，像是放在茶炊顶盖上的茶壶。由 于车子走得快，他的红衬衫的背部鼓起来，像个气泡。他那顶新帽子插着一根孔雀毛，像是 车夫戴的帽子，不住地溜到后脑壳上去。他觉得自己是个最不幸的人，恨不得哭一场才好。

马车路过监狱，叶果鲁希卡瞧了瞧在高高的白墙下面慢慢走动的哨兵，瞧了瞧钉着铁格 子的小窗子，想起来那以前在复活节他跟厨娘留德密拉和简尼斯卡一块儿到监狱去过，把复 活节的面包、鸡蛋、馅饼、煎牛肉送给犯人们，犯人们就道谢，其中有个犯人还把亲手做的 一副锡袖扣送给叶果鲁希卡呢。

这个男孩凝神瞧着那些熟地方，可恨的马车却飞也似地跑过去，把它们全撇在后面了。 在监狱后面，那座给烟熏黑的打铁店露了露头，再往后去是一个安适的绿色墓园，周围砌着 一道圆石子墙。

叶果鲁希卡向那座城最后看了一眼，拿脸贴着简尼斯卡的胳膊肘，哀哀地哭起来。…… “哼，还没嚎够，好哭鬼!”库兹米巧夫说，“又一把鼻涕一把眼泪了，娇孩子!既是不想 去，就别去。谁也没有硬拉着你去!”

“得了，得了，叶果尔小兄弟，得了， ……”赫利斯托佛尔神父很快地唠叨着说，“得 了，小兄弟。 ……你这一去，又不是于你有害，而是于你有益。俗话说得好：学问是光明， 愚昧是黑暗。 ……真是这样的。”

“你想回去吗?”库兹米巧夫问。

“想， ……想， ……”叶果鲁希卡呜咽着，回答说。

“你想回去那就回去吧。反正你也是白走一趟，正好应了那句俗话：为了吃一匙果冻， 赶了七里路。”

“得了，得了，小兄弟， ……”赫利斯托佛尔神父接着说。

“罗蒙诺索夫当初也是这样跟渔夫一块儿出门，后来却成了名满欧洲的人物。智慧跟信 仰合在一块儿，就会结出丰美的果实。”

“那益处往往并不一样， ……”库兹米巧夫说，点上一支便宜的雪茄烟。“有的人念上 二十年书，也还是没念出什么道理来。”

“这种事也是有的。”

“学问对有些人是有益处，可是对另一些人，反倒搅乱了他们的脑筋。我姐姐一心要过 上流人那种日子，想把叶果鲁希卡栽培成一个有学问的人，却不明白我可以教他做我这行生 意，美满地过上一辈子。我干脆跟你说吧：要是人人都去求学，想做上流人，那就没有人做 生意，种庄稼了。大家就都要饿死了。”

“不过要是人人都做生意，种庄稼，那就没有人懂得学问了。”

库兹米巧夫和赫利斯托佛尔神父想到双方都说了一句叫人信服的、有分量的话，就做出 严肃的面容， 一齐嗽了嗽喉咙。叶果鲁希卡和简尼斯卡听他们讲话， 一个字也没听懂，简尼 斯卡摇摇头，微微欠起身子，拿鞭子抽那两匹栗色马。随后是沉默。

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)

A. 小说开头部分描写正在驶出县城的带篷马车的破旧和老朽，为文章奠定了凝重深沉 又忧郁伤感的情感基调。

B. 马车上除了车夫以外，心绪不错的商人、神父与刚哭过不久的命运不幸的九岁孩子 在情绪上形成了鲜明的对比。

C. 叶果鲁希卡再次把脸贴着舅舅的胳膊肘哀哀哭泣起来，是因为他回忆起这个城市的 往昔场景又不得不离开它。

D. 商人和神父都很关注哭泣的叶果鲁希卡，他们对孩子的上学问题发表了不同的见解， 虽有矛盾却各自不无道理。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A. 小说对商人与神父进行了外貌描写，相貌不多，重在服饰，描写能抓住人物特征， 既绘形又传神。

B. 小说描写马车行进中男孩“红衬衫的背部鼓起来，像个气泡”的细节，细腻逼真，如在读者眼前。

C. 小说中人物的语言描写具有个性化特色，商人与神父的对话能够体现他们的不同年 龄、身份、地位等。

D. 小说不追求离奇曲折的情节，描写平凡日常生活中的人物、景物，从而传达作者对 社会生活的思考。

8.有评论说“《草原》不是借故事，而是借巨大的景色美和人的生存企求之间的对比、落 差来呈现小说主题的”,请简要分析文末画线部分是怎样描写草原“景色美”的。(4 分 )

答 ：

9.选文的叙述经历了从全知视角到叶果鲁希卡儿童视角的自然转换，请结合文本简要分析 儿童视角的作用。(6分)

答 ：

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

皇太子A柔仁好儒B 见上所用C多文法D吏E以刑绳下F尝侍燕G 从容言。

11.下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A. 持，材料中意为主张、掌管，与《季氏将伐颛臾》中“危而不持”的“持”意思不 同。

B. 不庭，即不朝于王庭，周代诸侯春秋朝觐天子；材料中的“不庭”代指不忠于盟约的人

C. 顾，在材料中表示语义转折，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意思 相同。

D. 烈，材料中意为光明、显赫，与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“烈”意思不同。

12.下列对两则材料内容的概括和赏析，不正确的一项是(3分)

A. 孟子认为统治者以雄厚的武力为前提，以仁义为旗号，能够使人服从；但人民不是 真心顺服，只是力量不够反抗罢了，因而最终只能成就霸道。

B. 汉宣帝认为皇太子败坏汉朝基业，原因在于太子在“名”“实”上都只用儒者德政， 却不懂得利用刑法驾驭臣民，必定会破坏汉朝的祖宗家法。

C. 司马光指出春秋战国的诸侯采用霸道有其历史背景，没有把“霸道”“王道”对立 起来，因此二者本质相同，这与材料一中孟子的观点一致。

D. 司马光认为“王道”与“霸道”并无实质差异，所以不能武断地说王道不可实行、 儒者不可任用，体现出了他作为北宋士大夫的独特政治立场。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)以德行仁者王，王不待大。

译文：

(2)殆非所以训示子孙，垂法将来者也。

译 文 ：

14. 《答司马谏议书》中谈道：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”请结合司马光 对王霸之道的评述，分析他反对王安石新政的原因。(3分)

答 ：

(二)古代诗歌鉴赏(本题共2小题，9分)

阅读下面这两首诗，完成15～16题。

江上送客游庐山 张 继

楚客自相送，沾裳春水边。 晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。

客 至 何景明

野外逢迎少，柴门落叶稠。 人闲不扫室，客到始梳头。

且为烹茶坐，还因看竹留。 登临如有兴，更上水边楼。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.张诗描绘了一幅春夜江边送别图，而何诗则呈现出一派略显孤寂冷清的场面。

B. 张诗尾句“佳句向谁传”体现出诗人送别友人后的失落，与首句“自相送”呼应。

C.《客至》一诗对诗人的生活状态进行了描述，从侧面体现出诗人的志趣高雅。

D. 两首诗分别描写了送客和迎客的场面，都不同程度地体现出诗人心情的舒畅。

16.本首《客至》与杜甫的《客至》同样写了友人到访，请结合诗歌内容谈谈两首诗表情达

意时所用手法的相同之处。(6分)

答 ：

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

语文(一中)试题 (第6页，共8页)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

终于到了县城。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。

18.下列句子中的“好”与文中加点的“好”,意义和用法相同的一项是(3分)

A. 于是他开始用力晃动全身，好把他的身子横过来，以便整个儿从床上晃出去。

B. 我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。 C. 他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗。

D. 嗬，糖果组的柜台前好热闹!

19.文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中两处画横线句子中感叹号的 用意。(4分)

答 ：

20.文中画波浪线的句子可以改写成“他站住，口张了两下，但没勇气喊出声来”,从语意 看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(6分)

答 ：

语文(一中)试题 (第7页，共8页)

21.这段文字表现了人物丰富的内心世界，请分析其运用的手法和效果。(4分)

答 ：

22.文中加点的词语“显眼”,可与“包”组成词语“显眼包”,原本多用于贬义，但在流 行语境中转成褒义，产生了令人意想不到的效果。这便是贬词褒用现象。下面是两段开 场白，其中贬词褒用的运用十分出色。请选择一处进行赏析。(3分)

(1)我本来是想站着讲的，为什么呢?我看见后面有那么多同学是站着的，我坐 着，对他们好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因为这个麦克风太矮，逼得我老 是躬着身子。你们直着身子，而我却①卑躬屈膝，(笑声)同样不公平。那么,请后面 的同学同情我一下，允许我坐下来讲。(掌声)鼓掌，就是鼓励，那就坐下来，②倚老 卖老。还好，没有以老压小。(笑声)

(2)现在上场的这位朗读者(王蒙),从时间的坐标上来看，他是一位老人，他 已迈入了耄耋之年，但是从人生的舞台上来说，他还是一个年轻人，充满激情，充满理 想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着③不可救药的乐观主义。

答 ：

四 、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

在网络世界中，很多人都有这样的感受，似乎人人都生活得光鲜亮丽，唯独自己灰头土 脸，从相貌身材，到学历薪资，样样不如人，患上“平凡羞耻症”的大有人在。网络世界乱 花迷眼，让人很容易忘记平凡才是我们生活真正的底色，过好平凡的生活本就是不平凡。与 其拿着所谓完美的标尺作茧自缚，不如在自己的小舞台上活出精彩。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。

长沙市一中2024-2025学年度高三阶段性检测(五)

语文试卷参考答案

1.D( “数据分析公司决定了美国的政治选举”错误，结合“而在2016年的总统选举 中，帮助特朗普团队的剑桥分析公司更加激进，他们通过脸书上的点赞信息和推送就足以判 断一个用户的政治倾向，并知道通过什么样的信息可以影响那些还在摇摆之中的用户，让他 们作出选择”可知，只是对摇摆的选民产生影响，不能说就决定了美国的政治选举。故选D。)

2.B(A. 社交化倾向，可能使人们观点趋同，但不一定就影响社会稳定和安全；C. 得到 的是定向推送的信息才导致信息封闭；D. “数据提升的新能力”说法无依据。故选B 。)

3.C (并没有强调人们发挥能动作用。故选C 。)

4. 答 案：①力量不同：数字异化的力量是数字化和算法技术，劳动异化的力量是资本；

②方式不同：数字异化依托网络间数字化交换方式进行，劳动异化通过货币控制身体方 式进行。

5. 答 案：①对推送信息保持警惕，主动获取多元的信息内容；

②合理运用数字技术，将其作为理解世界和把握世界的新方式；

③正确理解数据交换，建立正常的网络社会交往关系。

【解析】

(1)本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象 及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带 入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

(2)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理 解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

(3)本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象 及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带 入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

(4)本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确 论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作 者的观点和态度。

(5)本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题

模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的

基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

6.D(A 项，“凝重深沉又忧郁伤感的情感基调”错误，全文的感情基调较为平和温 暖 。B 项，“命运不幸的九岁孩子”错误，文中是孩子自己觉得“自己是个最不幸的人”。 C 项，“把脸贴着舅舅的胳膊肘”错误，孩子的舅舅是库兹米巧夫，孩子贴着的是车夫简尼 斯卡的胳膊肘。故选D。)

7.C(C 项，商人与神父的对话可以体现他们不同的性格与见识，不能体现各自的年 龄、地位等特征。)

8. 答案：①综合运用多种修辞手法。把风车比喻成“摇着胳膊的小人”,生动形象地 写出远处风景的动感；写光搂住群山，草原“抖掉清晨的朦胧，现出微笑”,运用拟人的手 法，既形象地写出风景的特征，也传达出作者对草原风景的喜爱。②动静结合。既有对群山、 草原等静景的描写，又有对风车、光带等动景的提写，赋予静态事物以生命和活力。③调动 多种感官写景。视觉方面，从景物的颜色和光泽角度呈现太阳初升时草原的独特风光；触觉 方面，通过孩子在阳光下的感觉描写草原的温暖清新。(每点2分，答出两点即可)

9. 答案：①容易拉近作品与读者的距高，带领读者进入儿童视角，理解成人世界对儿 童叶果鲁希卡的影响。②借叶果鲁希卡对往事的回忆等心理刻画塑造他单纯、善良、有爱心 的形象特征，便人物形象更丰满。③从九岁孩子叶果鲁希卡的视角观察风景，草原景象描写 更加真实、丰富、细腻，描写呈现出鲜明的儿童思维特征，充满童真。(每点2分)

10.BEF (这句话的主语是皇太子，断句时应注意保持主语的一致性；提取全句的主要 谓语，即“柔仁好儒”“见”“言”,因此必断的三处为B 、E 、F 。)

11.D( “烈”材料中与《过秦论》中均表示功业的意思。)

12.C( “这与材料一中孟子的观点一致”错，选段中孟子并未谈及“王道”与“霸道” 的本质是否一致。)

13. 答案：(1)依靠道德，推行仁义而统一天下的叫作王，要称王，不一定得有强大 的国家。(行、王、待各1分，语句通顺1分，共4分)

(2)恐怕不能用来训导子孙，留给后人效法。(殆、所以、垂法各1分，语句通顺1 分，共4分)

14. 答案：①“王道”和“霸道”都以仁义为本，新政在事实层面上生事征利、招致民

怨，违背了仁义的基本原则；②施行“王道”需要求访真儒，新政主持者与民争利、拒听谏

言，是小人并非真儒，因此不足以谈治国之道；③“王霸杂用”是祖宗治体，不能轻易破坏，

新政侵官生事，破坏政治传统，因此不具子孙效法的价值。(一点2分，共3分答出任意两

点即可)

【参考译文】

材料一 孟子说：“倚仗实力，假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’,要称霸，一定 得有强大的国力；依靠道德，推行仁义而统一天下的叫作‘王’,要称王，不一定得有强大 的固家。商汤凭借的仅是纵横七十里的土地，文王凭借的仅是纵横百里的土地。倚仗实力来 使人服从的并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了，依靠道德来使人服从的却是心悦诚 服，就像七十个弟子服从孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，无不心悦诚服。' 说的就是这个意思。”

材料二 皇太子刘爽性格温柔仁厚，喜欢儒家经术，看到汉宣帝任用的官员大多为精通 法令的人，依靠刑法控制臣下，曾在陪待汉宣帝进餐的时候，从容进言说：“陛下过于依赖 刑法，应重用儒生。”汉宣帝生气地说：“我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸 道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢!况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人 古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名'何为‘实’,不知所守，怎能委以重任!"于 是叹息道：败坏我家基业的人将是太子!”

臣司马光认为：“王道”与“霸道”,并无实质的不同。过去，夏、商、周三代昌盛时， 无论是制礼作乐，还是发动战争，都由天子决定，则称之为“王道”。天子微弱，不能控制 诸侯时，诸侯中有能率领盟国共同征讨叛逆以尊奉王室的，则称之为“霸道”。无论行“王 道”还是“霸道”,都以仁义为根据，任用贤能，奖赏善美，惩罚邪恶，禁绝凶残，诛除暴 乱。二者只不过于名位上有尊卑之分，德泽上有深浅之别，功业上有大小之差，政令上有广 狭之异罢了，并非像黑白、甘苦那样截然相反。汉朝之所以不能恢复夏、商、周三代那样的 盛世，是因为君王没有去做，并不是古代圣王之道不能再行于后世。在儒者中，有君子，也 有小人。像汉宣帝所说的那种“俗儒”,当然不能同他们治理天下，但难道就不能访求“真 儒”而任用吗!像后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如汉朝能得到 他们而予以重用，汉朝的功业岂会只像现在这样!汉宣帝说太子懦弱不能自立，不懂得治国 的方法，必然将败坏刘氏基业，这是可以的；可是说“王道”不可实行，儒者不可任用，岂 不是太过分了!恐怕不能用来训导子孙，留给后人效法。

15.A( “何诗则呈现出一派略显孤寂冷清的场面”分析错误。由张诗“沾裳春水边” “晚来风信好”可知，《江上送客游庐山》描绘出诗人和友人在春夜的江边相别的场景。由

何诗“野外”“柴门落叶稠”可知，诗人的生活环境幽静偏僻；再由“客到始梳头”“更上

水边楼”可知，诗人生活简单，但他从容自在，十分享受这样的生活，环境的幽静反而体现

出诗人生活的闲适，而“孤寂冷清”与诗人惬意的生活氛围和愉快的感情基调不相符。)

16. 答 案：①都通过寓情于景的手法表达了诗人对隐逸生活的满足。

②都通过前后映衬的手法表达主人对客至的期待和欣喜。

③都通过虚实结合的手法展现出主客相会的欢乐与热情。

(每点2分)

17. 答 案： (1)盛以锦囊 负而前驱

(2)此情可待成追忆只是当时已惘然

(3)示例一：覆压三百余里隔离天日(杜牧《阿房宫赋》) 示例二：怒而飞其翼若垂天之云(《北冥有鱼》)

18.C (文中加点的“好”是副词，用在形容词、数量词等前面，表示多或久。A 项， 动词，便于。B 项，用在动词前，表示令人满意的性质在哪里。C 项，副词，用在形容词、 数量词等前面，表示多或久。D 项，副词，用在形容词、动词前，表示程度深，并带感叹语

气。)

19. 答 案：①运用感叹号抒发了“他”十分为难、仿佛要受辱的强烈感情。表现出“他” 认为应该要叫卖，但又不情愿叫卖的内心挣扎。

②运用感叹号，强化了“他”的决心，语气十分坚决。说明“他”在心理挣扎之后，下 定决心要喊出来，既是愿望也是对自己的鼓舞。

20. 答案：①从用词来看，原句用“但”“又”“还是”等表转折关系的关联词，有力 地表现出“他”的尝试和内心的挣扎；改句只用了一个“但”,转折层次没有原句丰富，表 现的心理斗争的层次也不够丰富。②从形式来看，原句是两句话，中间的句号表示较大的停 顿。写出“他”第一次尝试张口之后，又经历了相对漫长的心理斗争；改句是一句话，不能 强烈地表现出这种内心的挣扎。③从场景来看，原句是两个场景画面，具有间歇性，人物的 动作更直观，表达的心理活动也更丰富；改句只有一个场景，不及原句表现的内容丰富。

(评分参考：每点2分。)

21. 答案：①心理描写。如“啊呀，这是那么的难人”,通过人物的内心独白，直接表 现其内心的挣扎煎熬。②动作描写(细节描写)。如“狠狠地咽了一口唾沫”“他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”中，运用精练的动词，通过生动形象的动作，写出了人物内心的痛苦煎熬。③神态描写。如“满脸通红朝公路两头望了望”,通过面部的“通红”映射内心的窘迫。④环境描写。如“四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道”,写出了环境的静谧，衬托出人物挣扎煎熬、胆怯无助的痛苦心情。 (评分参考：每点2分，答出两点即可。)

22. 答 案： (示例一)“卑躬屈膝”本来是一个贬义词，指谄媚奉承，形容没有骨气。 此处用“卑躬屈膝”来形容弯着身子的动作，赋予这个词新的生命，幽默风趣，引发了同学 们的笑声，拉近了心理距离。

(示例二)“倚老卖老”是个贬义词，本意是仗着年纪大，卖弄老资格，看不起人。此 处并未真的倚老卖老，而是用自嘲的方法博得大家轻松的一笑。幽默风趣，赢得听众的笑声， 为讲座的成功奠定了很好的基础。

(示例三)“不可救药”是个贬义词，指病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法抢 救的地步。但这个词用来形容“乐观主义”,表示其程度之深，达到不可救药的程度，用任 何方式都不能改变其乐观的性情与精神。这里借用王蒙先生自己的话，高度赞扬了王蒙先生 幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。

(评分参考：词语本义1分，语境义1分，效果1分。)

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